Zbiór zabawnych cytatów z książki Roberta Biedronia "Tęczowy elementarz". Biedroń chciał, żeby ta książka stała się lekturą uzupełniającą w liceach.
1. W krajach arabskich zachowania homoseksualne mężczyzn są bardziej rozpowszechnione niż w krajach europejskich, gdyż dotyczą prawie wszystkich mężczyzn.
2. Termin orientacja seksualna jest często kwestionowany ze względu na swoją normatywność. Odnosi się bowiem do norm seksualnych, które starają się zdefiniować ludzi jako hetero-, homo-, lub biseksualnych. Tego typu definicje prowadzić mogą do dyskryminacji i nietolerancji ze strony grupy dominującej, czyli heteroseksualnej. Dąży się więc do zmiany tego terminu, na mniej normujący i nie dzielący ludzi na określone kategorie.
3. Homoseksualności nie można promować, podobnie jak nie można promować leworęczności czy białego koloru skóry. Orientacji homoseksualnej nie da się bowiem promować tak, jak promuje się zdrową żywność czy kurczaki w supermarkecie.
4. Heteroseksualność jest więc promowana, podtrzymywana, odbierana jako całkowicie naturalna w przeciwieństwie do homoseksualności i biseksualności.
5. Być queer to kontestować przymusową heteroseksualność, a nawet demaskować ją poprzez wyolbrzymianie jej cech. Idealnym przykładem są pokazy drag kingów i drag queens, podczas których następuje w przejaskrawiony sposób odegranie tego, co uważane jest za męskie lub kobiece w kulturze. Poprzez parodię, ironię i dystans artyści drag obnażają heteronormatywność świata.
6. Pamiętam, że gdy ja zacząłem odkrywać, że jestem gejem, szukałem kogoś, komu będę mógł powiedzieć o swoich problemach. Poszedłem do psychologa, bo myślałem, że tam uzyskam pomoc. Niestety, pani psycholog była oschła i potraktowała mnie jak kolejnego klienta.
7. Jeśli zdarzyło Ci się, że prezerwatywa pękła, jak najszybciej wysuń członka z odbytu lub pochwy. Opłucz go wodą i umyj się delikatnie. Druga osoba powinna delikatnie podmyć odbyt lub pochwę.
8. Nasze człowieczeństwo zawdzięczamy między innymi temu, że jesteśmy gatunkiem bardzo erotycznym.
9. Prawdopodobnie istniała w średniowiecznej Europie pół jawna homoseksualna elita.
10. Na świecie są jednak nadal naukowcy, którzy testują homoseksualne zwierzęta czy nawet ludzi, w celu poszukiwania przyczyn homoseksualności. Pamiętamy z lekcji historii, że badania dotyczące pochodzenia pewnych cech prowadzone były już w przeszłości. Dla przykładu, naziści próbowali wykazać wyższość rasy aryjskiej nad innymi. Jak to się skończyło, wszyscy pamiętamy.
11. Jak już wcześniej wspomniałem, homoseksualność w sensie terminologicznym jest wynalazkiem XIX wieku. Przed 150 laty po raz pierwszy zaczęto się nią interesować naukowo. Stało się to przy okazji badań nad ludzką seksualnością, które stały się wówczas modne i urosły szybko do miana poważnej dyscypliny naukowej. Z grzesznego występku homoseksualność zaczęła być traktowana jak choroba. Jej przyczyn dopatrywano się w deformacji psychiki. Przy okazji warto zauważyć, że kiedy przyporządkowano zachowania homoseksualne do grupy perwersji, dopiero wtedy zaczęto myśleć o heteroseksualności jak o normie: oto niemalże z dnia na dzień naukowcy wynaleźli normalność heteroseksualności.
12. Mój najlepszy przyjaciel zapytał mnie czy jestem gejem. Oczywiście natychmiast zaprzeczyłem. Obawiałem się jego reakcji – nie wiedziałem jak to przyjmie, a nie chciałem stracić przyjaciela. Gdy jednak zobaczyłem po kilku miesiącach, że jest on bardzo tolerancyjną osobą, odważyłem się mu powiedzieć, że jestem gejem. Nasza przyjaźń była od tego momentu jeszcze głębsza.
13. Bycie lesbijką nie jest więc podobne do bycia gejem. Kobiety homoseksualne naruszają bowiem podwójnie patriarchalną normę: po pierwsze jako kobiety, po drugie jako lesbijki.
14. Ważnym elementem w kwestii podejścia do homoseksualności w Polsce była dekryminalizacja stosunków homoseksualnych dokonana w 1932 r. Przyjęto wówczas nowoczesny jak na tamte czasy kodeks karny, której przewodniczył wybitny polski karnista, Juliusz Makarewicz. Kodeks wzorowany był na postępowym Kodeksie Napoleona. Zmiany w kodeksie karnym sprawiły, że w przeciwieństwie do wielu innych krajów – dla przykładu Niemiec, ZSRR, Rumunii, Wielkiej Brytanii – osoby homoseksualne przestały być prześladowane przez polskie prawo. Stworzyło to również sytuację dwuznaczną i kuriozalną. Z jednej strony dobrze się stało, że akty homoseksualne nie były już karane przez polskie prawo, z drugiej jednak poprzez dekryminalizację osoby homoseksualne przestały istnieć w przestrzeni publicznej, a tym samym ludzkiej świadomości.
15. W latach siedemdziesiątych w miastach amerykańskich istniała barwna i aktywna homoseksualna subkultura. Wiele organizacji lesbijek i gejów angażowało się również w politykę oraz organizowało grupy wsparcia. Następnie pojawiło się nowe zagrożenie – AIDS. Początkowo ruch gejowski nie traktował poważnie doniesień o nowej chorobie. Powszechnie istniał pogląd, że prawicowi lekarze i politycy rozpuszczają plotki o nieistniejącym wirusie, aby ograniczyć gejom z trudem wywalczoną wolność. Doniesienia o chorobie okazały się jednak prawdziwe – wolności seksualnej postawili tamę nie politycy, ale wirus HIV.
16. Lesbijstwo traktowane było i jest nadal w niektórych rejonach świata pobłażliwie – jako niewinna zabawa, okres przejściowy, któremu małżeństwo położy kres. W Polsce, dla przykładu, ukazuje się jedno pismo o lesbijkach. Nie jest ono jednak kierowane do kobiet homoseksualnych. Znaleźć w nim można aktorki porno, które udają lesbijki, by podniecić heteroseksualnych mężczyzn.
Dlatego też lesbijki często podnoszą problem zmowy milczenia, która wyklucza ich obecność w historii. Zmowa ta sprawiła bowiem, że wszelkie dowody na istnienie homoseksualności kobiet były skrupulatnie niszczone.
17. W szkołach bardzo rzadko porusza się tematy związane z problemami gejów i lesbijek. Najczęściej kwestia ta pojawia się na lekcjach biologii i przekazywana jest w sposób bardzo suchy i pozbawiony odniesienia do rzeczywistości.
18. W homofobicznym, heteronormatywnym społeczeństwie widoczni są tylko heteroseksualni mężczyźni podrywający kobiety.
19. Jest takie stare chińskie przysłowie, które mówi, że ryba jako ostatnia odkrywa wodę. Metaforycznie, woda jest heteronormatywnością, a ryby są heteroseksualne. Należąc do normy, odbierasz Twój świat jako oczywisty, nie kwestionujesz go. Korzystasz z przywilejów bycia częścią tej normy. Podobnie jest z mężczyznami, którzy opowiadają anegdoty o kobietach. Ich seksistowskie żarty nie uderzają w nich bezpośrednio, więc wydaje im się, że nikogo nie krzywdzą. Dlatego tak wiele osób ma problemy ze zrozumieniem potrzeb osób homoseksualnych.
20. Przeraża mnie dyskusja o leczeniu homoseksualności. Przypomina mi próby udowodnienia wyższości rasy aryjskiej. W końcu nikt nie pyta o pochodzenie heteroseksualności. Nikt nie prowadzi badań, skąd się bierze heteroseksualność i czy aby nie powinna ona zostać skorygowana i nakierowana na jedynie słuszną – homoseksualną orientację.
21. Ciota, pedał i kilka innych określeń to wulgarne i obraźliwe wyzwiska. Odnoszą się one do mężczyzn, którzy są lub tylko podejrzewani są o bycie gejami. Niektórzy nazywają tak gejów, aby ich obrazić i poniżyć, ale niektórzy, najczęściej sami geje, albo ich dobrzy znajomi, sami siebie tak nazywają.
22. Dominacja heteroseksualności ustawia zdominowaną homoseksualność i biseksualność w odpowiedniej, podległej pozycji. Homoseksualność i biseksualność są przemilczane, wyeliminowane z życia publicznego, ale z drugiej strony otrzymują pewną ograniczoną legitymację i ochronę. Mniejszość gejów i lesbijek i osób biseksualnych bywa tolerowana i akceptowana, ale nie stawiana na równi z osobami heteroseksualnymi. Osoby homoseksualne traktowane są więc protekcjonalnie. Stwarza to sytuację hegemonii heteroseksualności, prowadząc do jej zmarginalizowania i przyjęcia jako powszechnej i jedynie słusznej.
23. Gdy pozwoliłaś sobie na coś, czego nie chciałaś, oznacza to, że po prostu miałaś fajny seks.
24. W każdym społeczeństwie pewien odsetek ludzi stanowią osoby biseksualne. Niestety, wiele osób neguje ten fakt, twierdząc, że osoby biseksualne to tak naprawdę kryptogeje lub ukryte lesbijki. Tego typu stereotypy nazywane są bifobią.
25. Gejowsko-lesbijski slang:
Bear – grubszy, owłosiony mężczyzna
Branża – środowisko gejowsko-lesbijskie
Broodway – miejsce spotkań mężczyzn homoseksualnych w celu znalezienia partnera (park, toaleta publiczna)
Butch – męska lesbijka
Ciota – sfeminizowany gej
Coming-out – wychodzenie z ukrycia, ujawnienie swojej homoseksualności innym osobom
Czajnik – sfeminizowana poza u mężczyzny
Człowiek z orkiestry – osoba ze środowiska gejowsko-lesbijskiego
Dark room – wydzielone miejsce w niektórych lokalach gejowskich, w którym jest możliwość uprawiania seksu
Drag queen – artysta przebierający się za kobiety
Drag king – artystka przebierająca się za mężczyzn
Dyke – lesbijka
Dziobak – partner aktywny w seksie
Gejdar (gaydar) – umiejętność rozpoznawania geja lub lesbijki
Heteryczka – kobieta heteroseksualna
Heteryk – mężczyzna heteroseksualny
Hokeistka – lesbijka
Homik – gej
Koleżanka – homoseksualny kolega, przyjaciel geja
Lalunia – partner pasywny w seksie
Lesba – kobieta homoseksualna
Leska – lesbijka
Luj – określony typ mężczyzny heteroseksualnego
Mąż – partner
Miś – grubszy, owłosiony mężczyzna
Outing – publiczne ujawnianie orientacji homoseksualnej danej osoby przez inną osobę
Pedał – mężczyzna homoseksualny
Pedałówka – przyjaciółka geja
Pigalak – miejsce spotkań mężczyzn homoseksualnych w celu znalezienia partnera (np. park, toaleta publiczna). Dziś, ze względu na emancypację gejów traci na znaczeniu.
Pikieta – jak wyżej
Przegięty – sfeminizowany mężczyzna
Rodzina – środowisko gejowsko-lesbijskie
Skate – mężczyzna nawiązujący swoim strojem do deskorolkarzy
Snicker (lub sneaker) – mężczyzna noszący sportowe buty, najczęściej adidasy
Świeże mięso – nowa osoba w środowisku
Skórkowiec – mężczyzna noszący skóry jako fetysz seksualny
Skrytka – ukrywająca się lesbijka
Żona – partnerka
